Recientemente se han hallado nuevos documentos que nos han desvelado interesantes datos acerca de la imaginer\u00eda lit\u00fargica-procesional de esta antigua cofrad\u00eda, gracias al pergamino localizado por la restauradora Carmen Arias en el interior de la imagen del Cristo yacente articulado conservado en la capilla del Santo Cristo de la Vera Cruz; un documento aut\u00f3grafo del propio Andrea Cuesta, el primer escultor genov\u00e9s afincado en Chiclana, que realizar\u00eda la imagen por encargo de los mayordomos de la cofrad\u00eda. El documento fue transcrito por la profesora Bel\u00e9n Piqueras, de la Universidad de C\u00e1diz.<\/p>\n\n\n\n Se trata de una imagen muy singular, perteneciente a la tipolog\u00eda escult\u00f3rica de los \u00abcristo yacentes articulados\u00bb o \u00abCristos del Descendimiento\u00bb, ya que conserva un mecanismo para articular los brazos y cambiar su posici\u00f3n. Estas im\u00e1genes eran usadas en antiguos rituales lit\u00fargicos de Semana Santa de or\u00edgenes medievales (como el Cristo de los Gascones de Segovia, el m\u00e1s antiguos de Espa\u00f1a); no obstante, esta tipolog\u00eda procede de pa\u00edses de centroeuropa, aunque en siglos posteriores tuvieron amplia difusi\u00f3n en Espa\u00f1a, en hermandades tanto de la Vera Cruz como en las dedicadas al Santo Entierro. Los cambios de liturgia produjeron tambi\u00e9n cambios est\u00e9ticos y muchas de estas im\u00e1genes se sustituyeron, o les fue quitada la articulaci\u00f3n dej\u00e1ndola en una sola posici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En cuanto al autor de la imagen, el genov\u00e9s Andrea Cuesta, se sabe que estuvo activo en la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XVII, recibiendo adem\u00e1s otro encargo en otra iglesia de Chiclana en la primera d\u00e9cada del siglo XVIII. Pudiera ser tambi\u00e9n autor de la imagen de la Virgen en su Soledad, hoy llamada de las\u00a0Angustias<\/em>, venerada en la capilla del Santo Cristo; la primera dolorosa de la escuela genovesa de Chiclana.<\/p>\n\n\n\n Los artistas genoveses conformaron en la Bah\u00eda de C\u00e1diz una escuela art\u00edstica \u00fanica, fruto del ambiente cosmopolita de la \u00e9poca, dejando notables ejemplos de su calidad escult\u00f3rica en numerosos templos y en sus cofrad\u00edas.<\/p>\n\n\n\n La hermandad de la Soledad, que ten\u00eda su sede en el convento de San Agust\u00edn (fundado en 1577 en la antigua iglesia de la cofrad\u00eda de San Mart\u00edn, de \u00e9poca bajomedieval), se mantuvo activa hasta el traslado de los agustinos a San Telmo en 1778. Aunque el abandono del convento por parte de los agustinos hizo que la parroquia de San Juan Bautista fuera trasladada provisionalmente a este lugar, ya que hab\u00edan comenzado en esos a\u00f1os las obras de construcci\u00f3n de la nueva Iglesia Mayor neocl\u00e1sica, abierta nuevamente al culto en 1814. Precisamente se vuelven a tener noticias de esta cofrad\u00eda en torno a 1813, en que el Cabildo Municipal junto con el clero acuerdan retomar los cultos de la cofrad\u00eda por el \u00ababandono en que estaba la congregaci\u00f3n o cofrad\u00eda\u00bb, como nos los cita el investigador Jes\u00fas D. Romero Montalb\u00e1n. Se conoce por otra parte que el abandono definitivo de la sede del antiguo convento se produce a partir del a\u00f1o 1814 en que es reabierta la nueva Iglesia Mayor y por tanto, dej\u00f3 de ejercer las funciones parroquiales que se le hab\u00edan asignado provisionalmente.<\/p>\n\n\n\n A partir de entonces se reaviva el culto a la Virgen de la Soledad del campo, que no obstante, es la m\u00e1s antigua dolorosa de la ciudad. Ya en el siglo XIX Torcuato Benjumeda reconstruye su capilla gracias al mecenazgo del Conde de Maule, que se conoce vinculado a la Soledad y a quien tambi\u00e9n se debi\u00f3 el que se retomaran los trabajos de la nueva Iglesia Mayor tras la invasi\u00f3n napole\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n Por Alberto Morales<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Fuentes:<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/elsenatus.es\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/yacente-articulado-1024x1009.jpg\")
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