Un dato sobre la hermandad conservado en los archivos parroquiales de la I. M. de San Juan Bautista data de 1654 y nos refiere la donaci\u00f3n de un Crucifijo para el altar de esta Virgen para el monumento eucar\u00edstico del Jueves Santo:\u00a0\u00ab<\/sup>Hermandad de Nra Sra. de Guia. ante Geronimo Dabila a\u00f1o de 1654. El Lic. (licenciado) Franco. Pimentel dexo 1 hechura de un Santo Xpto (Cristo) para el altar de esta S\u00aa y qe sirva al monumento los Jueves Santos (…).\u00a0<\/em>Un dato que parece aislado pero que confirma la continuidad de la hermandad y su patrimonio, engrandecido con importantes donaciones como esta.<\/p>\n\n\n\n Pero ser\u00e1 el siglo XVIII el de mayor esplendor de la hermandad, que incluso participar\u00e1 en 1761 en la procesi\u00f3n magna con motivo del Patronazgo de la Inmaculada sobre Espa\u00f1a. La hermandad ya debi\u00f3 abandonar la primitiva ermita de Santa Ana en los a\u00f1os centrales de esta centuria, pues consta su estado de ruina por aquel entonces, construy\u00e9ndose la actual poco tiempo despu\u00e9s. La talla actual de Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00eda que se venera en la capilla del Santo Cristo se atribuye al genov\u00e9s Domenico Giscardi, autor tambi\u00e9n de Santa Ana y la Virgen Ni\u00f1a. Motivos que descubren el gran auge que viv\u00eda esta hermandad por aquel entonces, que incluso repercuti\u00f3 en la ampliaci\u00f3n de su nueva sede, la capilla del Santo Cristo. As\u00ed, en 1783, la hermandad solicit\u00f3 al Concejo una barra de terreno <\/em>del Camino de Fuente Amarga para construir capilla propia, encarg\u00e1ndose al c\u00e9lebre arquitecto Torcuato Benjumeda. Esta ampliaci\u00f3n (la reforma m\u00e1s significativa de la capilla del Santo Cristo en el siglo XVIII) la recuerda una l\u00e1pida conmemorativa ubicada en el muro izquierdo de la capilla de Ntra. Sra. de Gu\u00eda, donde se menciona a su mayordomo, al obispo y al Papa (P\u00edo VI).<\/p>\n\n\n\n En el siglo XIX, el culto a la Virgen de Gu\u00eda cae considerablemente, hasta el punto a aparecer como una hermandad extinta. Pero tambi\u00e9n de esta centuria existen referencias que hablan de promover de nuevo sus cultos, como el fechado el 25 de abril de 1849, con intenci\u00f3n de recuperar la celebraci\u00f3n de un Rosario P\u00fablico todos los domingos y las fiestas principales, en desagravio por las blasfemias y obscenidades que sol\u00edan o\u00edrse.<\/em> (Esto es referente al contexto de las revoluciones liberales del siglo XIX).<\/p>\n\n\n\n Ya en 1851 se permite reactivar la hermandad de Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00eda en la capilla del Santo Cristo. Adem\u00e1s, se concedi\u00f3 cuarenta d\u00edas de Indulgencia a todos los que se asocien a dicha cofrad\u00eda y otros cuarenta por cada vez que asistan los primeros domingos de cada mes a la referida capilla a honrar el Sant\u00edsimo nombre de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Pero quiz\u00e1s el documento m\u00e1s importante que se conserve sea del 20 de septiembre del mismo a\u00f1o de 1851, en el que Do\u00f1a Isabel II, Reina de Espa\u00f1a y casada con el Duque de C\u00e1diz, aprueba los Estatutos de la Hermandad de la Virgen de Gu\u00eda y considera su restablecimiento como si fuera de nueva fundaci\u00f3n por los muchos a\u00f1os que llevaba sin actividad.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de las indulgencias otorgadas por el obispo de C\u00e1diz, constan otras bulas que fue solicitando la reci\u00e9n restaurada Hermandad de Gu\u00eda, como la bula de la Santa Cruzada redactada en Madrid el 20 de octubre de 1852.<\/p>\n\n\n\n La \u00faltimas referencias hist\u00f3ricas a Nuestra Se\u00f1ora de Gu\u00eda las encontramos ya en el siglo XX, vinculadas a un sacerdote muy relevante en la historia de Chiclana: el Rvdo. Sr. D. Fernando Salado Olmedo, nombrado primer capell\u00e1n del Santo Cristo desde 1919 hasta 1927. Entre otras iniciativas llevadas a cabo por el Padre Salado destac\u00f3 la restauraci\u00f3n de la capilla del Santo Cristo nada m\u00e1s acceder al cargo de capell\u00e1n (1919) en comisi\u00f3n con el Sindicato de Obreros Viticultores que \u00e9l mismo presidi\u00f3; as\u00ed tambi\u00e9n cre\u00f3 la asociaci\u00f3n cat\u00f3lica denominada \u00abLa Madre del Soldado y la Virgen de Gu\u00eda\u00bb, evocando la primitiva vinculaci\u00f3n militar de esta advocaci\u00f3n, y que en este contexto hist\u00f3rico del siglo XX qued\u00f3 vinculada a los soldados de Chiclana que hab\u00edan marchado a la Guerra de Marruecos.<\/p>\n\n\n\n De aquella \u00e9poca tambi\u00e9n data el himno a la Virgen de Gu\u00eda, cuyo autor de la letra y m\u00fasica fue un viajante asiduo al balneario de Fuente Amarga y que tambi\u00e9n compuso en 1916 uno de los himnos a la Patrona, la Virgen de los Remedios.<\/p>\n\n\n\n Por Alberto Morales<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Fuentes consultadas:<\/p>\n\n\n\n . Romero Montalb\u00e1n, Jes\u00fas Dami\u00e1n: El cerro de Santa Ana. Chiclana. Historia y culto. <\/em>2014.<\/p>\n\n\n\n . Montiel, Paco y Gutier. T: Las memorias del Abuelo Chano. 100 a\u00f1os de la vida de Chiclana.<\/em> Fundaci\u00f3n Vipr\u00e9n. 2003.<\/p>\n\n\n\n . Hermandad de la Vera Cruz: https:\/\/hdadveracruzchiclana.blogspot.com\/p\/guia.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Virgen de Gu\u00eda es una advocaci\u00f3n de origen caballeresco medieval ligada a haza\u00f1as guerreras y a la devoci\u00f3n de los soldados que prestaban servicio<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1064,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"#HISTORIA\nAlberto Morales nos trae hoy un art\u00edculo sobre la historia de Ntra. 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